2020年，一場突如其來的新冠肺炎疫情，給人們的生活帶來極大的沖擊與變化。全體中國人都經(jīng)歷著一場前所未有的“大考”，沒有預(yù)期，更沒有摸擬。對于教育人而言，這一猝不及防的“暫停”鍵，引發(fā)了更多深層次的反思與內(nèi)省。為此，本報(bào)約請部分專家，圍繞如何借助疫情這個(gè)契機(jī)，重新審視我們的教育理念、治理方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、課程建設(shè)、學(xué)習(xí)方式......

疫情背后，讓我們重新審視教育

• 理念到行為的距離有多遠(yuǎn)？

由于疫情的影響，工廠停工、商場停業(yè)、學(xué)校延遲開學(xué)都在情理之中。但是，社會(huì)熱點(diǎn)并沒有聚焦到影響生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停工停業(yè)上，而是聚焦到了教育上，也許可以說是聚焦到了“停課不停學(xué)”口號下的“直播網(wǎng)課”上。這一現(xiàn)象引起了教育人的諸多思考。

在我看來，這一現(xiàn)象的背后，反映出目前教育的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，即很多先進(jìn)的教育理念仍懸在半空，尚未得以落地。

我們不缺先進(jìn)的理念、振奮人心的口號，但面對現(xiàn)實(shí)不知所措，蒼白無力。當(dāng)面臨超長寒假的時(shí)候，我們?nèi)匀辉谫M(fèi)盡全力制訂一張看得見的課表，想用統(tǒng)一的行為來教育學(xué)生。我們沉醉于統(tǒng)一的教育行為，也是“志在追求統(tǒng)一的教育結(jié)果”。其實(shí)，我們不妨反芻以下幾個(gè)基本的教育理念：

其一，生活即教育。

這一場災(zāi)難給了我們鮮活的生命教育的教材。災(zāi)難面前，我們不惜停工停產(chǎn)，以犧牲GDP為代價(jià)，保全人們寶貴的生命，因?yàn)樯鼰o價(jià)！讓生命有尊嚴(yán)、有質(zhì)量，善待每一個(gè)人，無論病人還是健康人，無論窮人還是富人，珍惜生命、尊重生命的教育，信手拈來，生動(dòng)而深刻。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃?，無處不在。

在這場戰(zhàn)“疫”中，我們的眼眶時(shí)時(shí)濕潤：學(xué)養(yǎng)厚實(shí)的院士泰斗，親臨一線，如鐘南山、李蘭娟等老院士不辭辛勞幾次飛赴武漢；馳援武漢沖鋒陷陣的醫(yī)生護(hù)士，多少感人事跡不盡言表；還有那些樂善好施的愛心人士、踏實(shí)工作的社區(qū)鄉(xiāng)村工作人員、遵守規(guī)則的鄰里鄉(xiāng)親，他們雖平凡卻有著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

這些活生生的教材，是用血和淚換來的。我們還缺教材嗎？還需要快遞員專門遞送嗎？就這個(gè)新冠病毒衍生出來的相關(guān)知識(shí)（物理的、化學(xué)的、衛(wèi)生習(xí)慣的、隔離防護(hù)的、病毒生物學(xué)等方方面面）也夠你學(xué)習(xí)一陣子了。說白了，我們所謂的學(xué)還是停留在學(xué)課本上。

其二，陪伴是更好的教育。

加強(qiáng)親子關(guān)系，倡導(dǎo)親子閱讀，倡導(dǎo)有質(zhì)量的親子陪伴。而要完成“陪伴”這個(gè)“更好的教育”，起主導(dǎo)作用的家長，要充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮孩子的能動(dòng)性。我們的網(wǎng)課中，指導(dǎo)家長親子互動(dòng)的教程占著怎樣的份額，必須要梳理一下、增補(bǔ)一下。喊出“陪伴式教育”口號，就需要提供陪伴教育的策略，才能理念落地。    

其三，何為真實(shí)的學(xué)習(xí)。

倡導(dǎo)真實(shí)的學(xué)習(xí)，就是要讓學(xué)生在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)習(xí)解決真實(shí)世界的問題，在完成真實(shí)世界任務(wù)的過程中習(xí)得知識(shí)，獲得技能，豐富交往，形成品質(zhì)，讓學(xué)習(xí)效果能看得到，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是有意義的。面對如今這個(gè)特殊情景，面對居家隔離這個(gè)真實(shí)問題，尋求居家生活、身體鍛煉、感情傳遞、情緒表達(dá)等問題的解決方法，這種和現(xiàn)實(shí)世界的情景、環(huán)境緊密結(jié)合的學(xué)習(xí)是有意義的。用這個(gè)特殊的防疫背景，我們來開展閱讀、寫作、統(tǒng)計(jì)、運(yùn)算、繪畫、作曲、演唱等方面的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)成果能反推學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和投入。    

其四，大力推進(jìn)勞動(dòng)教育的載體在哪里。

勞動(dòng)教育發(fā)生在真實(shí)的生活場景中。居家勞動(dòng)，生活小事從疊被子開始，生活能力從燒菜做飯開始，無論哪個(gè)年齡層的孩子，都可以找到自己的成長點(diǎn)。為了推進(jìn)勞動(dòng)教育，學(xué)校曾刻意組織一場“愛心晚餐”的比賽，或是疊被子比賽、系鞋帶比賽，而今天，勞動(dòng)的機(jī)會(huì)就擺在我們面前……勞動(dòng)現(xiàn)場不是秀場，在家勞動(dòng)恰逢時(shí)。   

今天，我們不缺理念，缺的是把教育理念化為教育實(shí)踐和行動(dòng)，這需要大量的教育實(shí)踐家，他們可以是家長，是教師，更大的可能是校長。教育實(shí)踐家需要智慧，需要勇氣，也需要擔(dān)當(dāng)，還需要奉獻(xiàn)；需要淡定，更需要激情；需要理性，特別需要情懷。

• 反思課程建設(shè)，學(xué)會(huì)健康生活

近期，疫情信息不僅使舉國上下都處在焦慮與不安之中，也大大地降低了全民的思考力與判斷力。我僅想說一說疫情突然襲擊暴露出的“幾乎全民不會(huì)戴口罩”“全民沒有勤洗手”的問題，以及由此而來的與我們中小學(xué)教育、與我的專業(yè)——課程有關(guān)的問題。

先說戴口罩，本是日常的生活技能，為什么幾乎全民無知、集體失能？中小學(xué)不教學(xué)生戴口罩，等疫情來了再請?jiān)菏縼斫?，代價(jià)豈不是太大了嗎？難道一定要將“戴口罩”這一知識(shí)點(diǎn)列入“高考”，我們才會(huì)教、才能學(xué)會(huì)嗎？12年基礎(chǔ)教育，其實(shí)已經(jīng)多次進(jìn)行過諸如“謹(jǐn)防感冒”“注意個(gè)人衛(wèi)生”“不要將病毒傳染給別人”等基于概念的教學(xué)，卻幾乎無效。我們能否開展基于行動(dòng)的教學(xué)以獲得“戴口罩”的技能？

再說勤洗手，應(yīng)是舉手之勞，但事實(shí)上大部分人還是沒做到——學(xué)校教了至少15年，結(jié)果還是沒學(xué)會(huì)！“勤洗手”教育如此低效，確實(shí)讓我們教育人自己打臉！有人說，那是因?yàn)楦呖疾豢?，教師不教。其?shí)不然，在正規(guī)教育期間，我們不是不教，而是一直在教，從幼兒園教到高中。

從幼兒園開始，教師一般會(huì)示范來教小朋友如何正確地洗手，會(huì)用我國常用的“內(nèi)外夾弓大立腕七步洗手法”，甚至拿最權(quán)威的世界衛(wèi)生組織（WHO）英文版“洗手12圖”來教?？墒墙處熗塘藚s不評，沒有跟進(jìn)評價(jià)，洗手就只是教學(xué)材料或內(nèi)容，成不了課程，至多算是日常的經(jīng)驗(yàn)教育，學(xué)生不僅沒有理解，更不會(huì)形成行為習(xí)慣。小學(xué)開設(shè)了與“勤洗手”有關(guān)的一系列正規(guī)課程，包括道德與法治、體育與健康、勞動(dòng)與技術(shù)、班會(huì)，甚至還有校本課程等。每門課的教師都會(huì)告訴學(xué)生要勤洗手，而且一直強(qiáng)調(diào)勤洗手有多重要。

然而，小學(xué)教師少有用示范的方式動(dòng)手教洗手的，于是，小學(xué)生只記住“勤洗手”這個(gè)詞，沒有獲得正確的洗手技能與習(xí)慣。而進(jìn)了中學(xué)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)中學(xué)只關(guān)注要考試的東西。從目前來看，中考和高考都不大會(huì)考“勤洗手”，因此，中學(xué)里的教師和學(xué)生都看不上這個(gè)“重要但沒用（因?yàn)椴豢迹钡母拍睢＜词褂幸恍┛颇咳珞w育與健康、生物學(xué)等的內(nèi)容涉及“勤洗手”，但中學(xué)教師通常想當(dāng)然地認(rèn)為這些“小兒科”的事是幼兒園或小學(xué)教師教的，于是乎，“勤洗手”在中學(xué)成了“虛無課程”。

如此這般的15年教育，無論是戴口罩還是勤洗手，都能看到我們的教育在某些方面是失敗的，是需要我們每一個(gè)教育人反思的。作為課程研究的學(xué)者，我覺得我們提供的教育不夠?qū)I(yè)，具體表現(xiàn)在：目的目標(biāo)沒分清，學(xué)無進(jìn)階難上心；教不得法瞎教教，學(xué)而不評非課程。

雖然我無法得出戴口罩、勤洗手對不患病的貢獻(xiàn)率有多大，但反過來，沒有養(yǎng)成這些衛(wèi)生習(xí)慣與患病風(fēng)險(xiǎn)的相關(guān)性是可以推論的。希望如此慘痛的教訓(xùn)能為我們敲響警鐘，希望每一個(gè)人能站在“防疫就是責(zé)任”的高度認(rèn)識(shí)“戴口罩”“勤洗手”的好習(xí)慣。

我們需要擔(dān)當(dāng)起檢討責(zé)任，重建“戴口罩”“勤洗手”課程。50年前，國際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出了“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存”的目標(biāo)，而我們的教育、課程如何解決當(dāng)下“不考就不教”“只育分不育人”的問題？

90年前，美國的“八年研究”首要目標(biāo)是關(guān)注與學(xué)生個(gè)人生活、社會(huì)生活相適應(yīng)的知識(shí)與技能，而我們的課程目標(biāo)是否過于抽象、宏大？是否過于社會(huì)取向？是否可以借鑒“一屋不掃何以掃天下”或“家國天下”中華傳統(tǒng)文化的邏輯重新確定基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)問題？是否要用課程思維審視學(xué)校教育的專業(yè)性問題？

為此，筆者建議：首先，要將“學(xué)會(huì)健康生活”作為公民的核心素養(yǎng)，并據(jù)此設(shè)置有進(jìn)階的目標(biāo)體系；其次，要依據(jù)此目標(biāo)進(jìn)階，分學(xué)段選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，組織成學(xué)習(xí)單元；再次，要倡導(dǎo)基于行動(dòng)的、示范的直接教學(xué)，而不是基于概念的教學(xué)；最后，要基于不同學(xué)段的目標(biāo)開展表現(xiàn)性評價(jià)和檔案袋評價(jià)，而不是紙筆考試，并將其結(jié)果列入不同學(xué)段的綜合素質(zhì)報(bào)告之中，推行持續(xù)而累積的、基于行為的必備品格評價(jià)。

美國教育家艾斯納說過，千萬不要以為不教的就是不重要的。我想再補(bǔ)充一句：教了不等于學(xué)了，學(xué)了不等于學(xué)會(huì)了。其實(shí)，沒有學(xué)會(huì)，就等于沒有教。據(jù)此，我們有太多的東西需要檢討。

• 教育要回到教育的樣子，學(xué)校要回到學(xué)校的樣子

新冠肺炎疫情至少在防控期間，已經(jīng)一定程度改變了“教育形態(tài)”。所有線下教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)被暫停；所有學(xué)生和父母一起宅在家中，親子之間獲得了的相處時(shí)間；延期開學(xué)后，在家線上學(xué)習(xí)成為主要的學(xué)習(xí)方式，在線教育極為“火爆”。

據(jù)此，已有一些人暢想疫情將重構(gòu)“教育生態(tài)”，經(jīng)過此次疫情，學(xué)校教育、家庭教育都將發(fā)生深刻變化，生命教育、科學(xué)教育會(huì)有新的面貌。但在筆者看來，“教育形態(tài)”的變化，并非“教育生態(tài)”的變化。從當(dāng)前疫情所導(dǎo)致的“教育形態(tài)”變化看，教育生態(tài)非但沒有優(yōu)化，反而有惡化的趨勢（或者說繼續(xù)上演著老的教育問題），不能指望疫情會(huì)“逼出”新的教育生態(tài)。要構(gòu)建新的教育生態(tài)，必須從根本上轉(zhuǎn)變教育政績觀，形成科學(xué)的教育價(jià)值觀，同時(shí)推進(jìn)教育治理與學(xué)校辦學(xué)改革。

我國教育生態(tài)更大的問題是急功近利、形式主義。急功近利的主要表現(xiàn)是“唯分?jǐn)?shù)論”“唯升學(xué)論”，知識(shí)教育至上，其他教育被邊緣化、弱化。形式主義的主要表現(xiàn)是教育管理、學(xué)校辦學(xué)中充斥著形象工程、政績工程，過多過濫的考核、評估的弄虛作假，這和教育“求真”的本質(zhì)背離。要構(gòu)建全新的教育生態(tài)，就必須去除急功近利與形式主義，對學(xué)生的教育，要回歸育人，真正做到德智體美勞“五育并舉”；而在學(xué)校管理、教師考核、評價(jià)中，需要實(shí)行現(xiàn)代治理，求真務(wù)實(shí)，防止外行指揮內(nèi)行，行政干預(yù)學(xué)校辦學(xué)。

此次疫情引發(fā)了很多教育人士的思考。比如，防控疫情是對學(xué)生進(jìn)行生命教育、責(zé)任教育的“好時(shí)機(jī)”，要珍愛生命，注意個(gè)人衛(wèi)生和防護(hù)；是對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育的“好時(shí)機(jī)”，要尊重科學(xué)規(guī)律，要向醫(yī)護(hù)工作者、科學(xué)家學(xué)習(xí)……這都沒有錯(cuò)，可是，這些教育是概念上的、形式上的，還是可以轉(zhuǎn)化為持續(xù)地對學(xué)生進(jìn)行的生命教育、科學(xué)素養(yǎng)教育、人文精神教育？

回到具體的現(xiàn)實(shí)教育中，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有防控疫情階段開展的教育，依舊存在功利主義和形式主義的痕跡。比如，教育部針對疫情防控，提出了延期開學(xué)后“停課不停學(xué)”的概念，然而，一些地方從1月底就開始以“停課不停學(xué)”之名，對學(xué)生進(jìn)行在線上課了。這就是違規(guī)提前補(bǔ)課。再比如，“停課不停學(xué)”所指的“學(xué)”是一個(gè)廣泛的概念，然而，“學(xué)”被不少教育部門、學(xué)校理解為知識(shí)學(xué)習(xí)，于是包括幼兒園也啟動(dòng)在線教學(xué)，還有人認(rèn)為在線教學(xué)進(jìn)入幼兒園領(lǐng)域，是了不起的在線教育發(fā)展成就。

這是教育被功利地理解為知識(shí)教育的結(jié)果。一直以來，教育界人士對于互聯(lián)網(wǎng)、人工智能推進(jìn)教育變革寄予厚望，然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能在教育中的使用，大家才發(fā)現(xiàn)，這并不是什么教育變革，分明是對應(yīng)試教育的升級。當(dāng)前，我國對在線教育的使用，幾乎都是圍繞知識(shí)教育而展開。以此繼續(xù)推進(jìn)在線教育，能構(gòu)建新的教育生態(tài)嗎？

配合學(xué)校的在線教學(xué)，家長被要求監(jiān)督孩子上網(wǎng)課，家長的角色定位成了校外輔導(dǎo)員，這是有違初衷的。家庭教育良好的生態(tài)是，父母通過與孩子的共同生活，陪伴孩子成長，對孩子進(jìn)行生活教育、生命教育、生存教育。要構(gòu)建這樣的生態(tài)，就必須告別功利主義。

構(gòu)建教育生態(tài)，當(dāng)前最迫切的是，教育要回到教育的樣子，學(xué)校要回到學(xué)校的樣子。對于防控疫情中出現(xiàn)的各種教育問題，需要的是冷靜的思考，而非喊口號式的暢想。

• 想象每個(gè)人都是未來學(xué)習(xí)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)

2020年因疫情而延期的寒假里，毫無準(zhǔn)備的師生不得不集體在全網(wǎng)圍觀下試水線上教學(xué)。一夜之間，“未來”似乎就這樣猝不及防地來到了我們面前。這場被有些人戲稱為大型翻車現(xiàn)場的“尬教—尬學(xué)”，很容易令人聯(lián)想起1999年的互聯(lián)網(wǎng)生存挑戰(zhàn)。也許我們應(yīng)該記住，我們的生活從“互聯(lián)網(wǎng)生存”走向“斷網(wǎng)實(shí)驗(yàn)”，用了不過短短20年。

“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”會(huì)長成什么樣？盡管學(xué)者們很早就從理論上提出“時(shí)時(shí)可學(xué)、處處能學(xué)、人人皆學(xué)”的愿景，各種慕課網(wǎng)也構(gòu)建了“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”可能的實(shí)踐形態(tài)，然而大家似乎不約而同地默認(rèn)它是成人非正規(guī)學(xué)習(xí)場景下非正式學(xué)習(xí)的“解決方案”。

面向中小學(xué)的“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”會(huì)長成什么樣？一直以來，我們習(xí)慣于從學(xué)校、教室、班級的授課場景來尋找答案，將面對面的班級教學(xué)搬到網(wǎng)上。而這個(gè)寒假，當(dāng)中小學(xué)師生分離、互不可見，教學(xué)要素“原子化”，對線下集體講授式教學(xué)友好的教室、班級、課表、上下課鈴、點(diǎn)名等高度結(jié)構(gòu)化、統(tǒng)一步調(diào)的學(xué)校經(jīng)典教學(xué)場景分崩離析。正視這種新的學(xué)習(xí)場景的顛覆性變化及其對“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”復(fù)制中小學(xué)線下模式的巨大挑戰(zhàn)，將為我們討論和探索未來中小學(xué)“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”提供新的想象空間。    

想象每位“宅家”的學(xué)生就是未來“互聯(lián)網(wǎng)+”場景中的一個(gè)學(xué)習(xí)節(jié)點(diǎn)。這個(gè)節(jié)點(diǎn)，它與學(xué)校的教師、同學(xué)保持固定的連接，與外部的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)節(jié)點(diǎn)保持常態(tài)的連接，與其他可用的學(xué)習(xí)節(jié)點(diǎn)發(fā)生著經(jīng)常性的隨機(jī)連接，共同構(gòu)成了每位學(xué)生日常學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)小世界。    

想象每位學(xué)生，都是學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)上的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)節(jié)點(diǎn)化，意味著學(xué)校不再是的學(xué)習(xí)空間，學(xué)校、家庭，包括機(jī)構(gòu)（如圖書館、博物館），以及除本校和本班教師外的其他人、外部網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等所有可以提供學(xué)習(xí)資源的節(jié)點(diǎn)，都是相互連接、相互支持的學(xué)習(xí)節(jié)點(diǎn)，是未來“互聯(lián)網(wǎng)+”場景中新的學(xué)習(xí)空間。   

想象“互聯(lián)網(wǎng)+”引發(fā)的學(xué)習(xí)空間“升維”成為中小學(xué)教育范式變革的關(guān)鍵變量，未來學(xué)習(xí)會(huì)怎樣？  

學(xué)生將成為有教師持續(xù)指導(dǎo)、和同伴共同學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者。而作為新手學(xué)習(xí)者，學(xué)生將在教師、教材、學(xué)案（學(xué)習(xí)任務(wù)書）提供的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)支架支持下，逐步自主地安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間、進(jìn)度，發(fā)掘和利用對自己有用的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建關(guān)聯(lián)主義提出的“由人和內(nèi)容等可信節(jié)點(diǎn)構(gòu)成的技術(shù)增強(qiáng)型個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)”。

互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)的豐富性，意味著教師將從例行的備課、授課、批改作業(yè)中解放出來，不再是面對面班級授課制下，一人一科一包到底的“主播”，而是在互聯(lián)網(wǎng)提供的大規(guī)模知識(shí)協(xié)同中，作為一名知道如何找到優(yōu)質(zhì)、可靠學(xué)習(xí)資源，以及如何綜合運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法的成熟學(xué)習(xí)者，“有時(shí)講授、常常指導(dǎo)、總是幫助”。而學(xué)校，作為連接個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)格的樞紐性節(jié)點(diǎn)，其核心職能是提供獨(dú)特的、不可替代的課程和面對面教學(xué)，匯集、優(yōu)化學(xué)生正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生成長為有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)意愿、明確學(xué)習(xí)方向、善用相應(yīng)學(xué)習(xí)資源工具與策略、善于自我管理、元學(xué)習(xí)能力高的熟練自主學(xué)習(xí)者。    

班級授課、統(tǒng)一的課時(shí)劃分、課表、上下課鈴等不再是教學(xué)組織的甚至主導(dǎo)形式，正式和非正式的學(xué)習(xí)社群將取代班級，在教學(xué)組織中發(fā)揮越來越大的作用。學(xué)生作為獨(dú)立學(xué)習(xí)者，自主地在上大課、借助課件自學(xué)，參與正式的小組合作學(xué)習(xí)、線上的非正式社群學(xué)習(xí)，實(shí)踐學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式之間切換、組合。  

想象每個(gè)人成為學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)，和更多節(jié)點(diǎn)一起匯成龐大的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生有更充裕的學(xué)習(xí)資源、更松散的學(xué)習(xí)伙伴、更彈性的教學(xué)組織。高控制、結(jié)構(gòu)化的中小學(xué)教育會(huì)發(fā)生什么樣的變化？期待！